ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٦١ - الحديث ١٠٩
بِالْمُوَافَاةِ فِي ظَهْرِ رَجُلٍ وَ لَا بَطْنِ امْرَأَةٍ إِلَّا أَجَابَ بِالتَّلْبِيَةِ.
فَأَمَّا الْإِجْهَارُ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ أَيْضاً مَعَ الْقُدْرَةِ وَ الْإِمْكَانِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ١٠٩]
١٠٩مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَحْرَمْتَ مِنْ مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ فَإِنْ كُنْتَ مَاشِياً لَبَّيْتَ مِنْ مَكَانِكَ مِنَ الْمَسْجِدِ تَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ
و المنصوبات بعد" لبيك" أكثرها منادي أو حال، و في بعضها
الأول أنسب، و في بعضها الثاني. قوله: و أول من لبى
قوله: فإنه واجب أيضا المشهور الاستحباب، و يمكن أن يكون مراده أيضا تأكد الاستحباب، و الله يعلم.
الحديث التاسع و المائة: صحيح.
[١]كذا في المتن و لكن كشط عليه.
[٢]سورة الحجّ: ٢٧.